अच्छी शुरूआत तो आधा काम पूरा !
अच्छी शुरूआत तो आधा काम पूरा !

आर। प्रभात किशोर

“उदंत मार्तण्ड” श्री युगल किशोर शुक्ल द्वारा कलकत्ता से 30 . को प्रकाशित पहला हिन्दी समाचार पत्र थावां मई, १८२६। यह एक साप्ताहिक था, जो प्रत्येक मंगलवार को प्रकाशित होता था और इसकी कीमत २/- रुपये सालाना थी। यह एक साल सात महीने तक प्रकाशित होता रहा। हिन्दी भाषी कोलकाता के लोगों ने अपेक्षा के अनुरूप पत्रिका में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई, जिसके कारण ४ को निम्नलिखित संपादकीय के साथ इसका असामयिक समापन हो गया।वां दिसंबर १८२७- “यह दिन उदंत मार्तंड की मृत्यु का प्रतीक है, यहाँ यह अंत में सूर्यास्त के समय जाता है”। उदंत कोई राजनीतिक अखबार नहीं था; लेकिन हिंदी भाषा में इसके योगदान के लिए इसे कभी कमतर नहीं आंका जा सकता। १७८८ को कानपुर में जन्मे शुक्लाजी कोलकाता के दीवानी कचहरी में प्रोसीडिंग रीडर थे और एक पत्रिका को संपादित करने की क्षमता रखते थे। हिन्दी के अलावा वे ब्रजभाषा में भी लिख सकते थे। उन्होंने भले ही अंग्रेजों का विरोध किया हो, लेकिन उनकी नजरें अंग्रेजी माल के तौर-तरीकों पर टिकी रहीं। उदंत मार्तंड ने हालांकि बहुत ही छोटी यात्रा के दौरान हिंदी पत्रकारिता के लिए पथ का निर्माण किया, जिसने बाद में न केवल सामाजिक, राजनीतिक और शैक्षणिक परिवर्तन के वाहन के रूप में काम किया, बल्कि भारतीय स्वतंत्रता की आवाज बन गई।

काशी से “बनारस अखबार” (1845) किसी भी हिंदी राज्य से प्रकाशित होने वाले पहले साप्ताहिक में से एक था। हालाँकि पेपरिस का नाम हिंदी में है, फिर भी इसे तीन भाषाओं देवनागरी, अरबी और फारसी के शब्दों का उपयोग करके बनाया गया है, जिससे आम लोगों के पढ़ने के लिए इसे जटिल बना दिया गया है। अजीब बात है कि इस द्विभाषी उत्साही अखबार के संपादक मराठी भाषी गोविंद रघुनाथ थेटे थे। मुंशी सदा सुखलाल के संपादन में 1852 में आगरा से एक मासिक, “बुद्धि प्रकाश” निकला। इस पत्रिका के लिए एक प्रख्यात फ्रांसीसी प्रोफेसर गारियंड तासे ने कहा, “वह दिलचस्प निबंध और समाचार आइटम छापते थे। यहां तक ​​कि इतिहास, भूगोल, गणित, शिक्षा और अन्य विषयों जैसे अकादमिक मूल्यों के लेख भी इसमें प्रकाशित किए गए थे।

१८५७ के विद्रोह के प्रकोप ने हिंदी पट्टी में नई राजनीतिक चेतना को जन्म दिया और ब्रिटिश उपनिवेशवादियों के क्रूर अत्याचार के खिलाफ जोरदार विरोध प्रदर्शन किया। नई राजनीतिक जागरूकता और अपनी भाषा हिंदी की उन्नति के लिए उत्सुकता के साथ, भारतेंदु हरिश्चंद्र को हिंदी क्षेत्रों में सामाजिक, आर्थिक और शैक्षणिक सुधारों को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित किया गया था। वह हिंदी पाठकों के लिए रास्ते खोजने के लिए समकालीन समाचार पत्रों, पुस्तकों और पत्रिकाओं के माध्यम से जाते थे। वह न केवल उर्दू, हिंदी, ब्रजभाषा, खादी बोली, बंगला बल्कि अंग्रेजी में भी पारंगत थे, जो पश्चिमी साहित्य के साथ उनके संबंध को दर्शाता है। 1868 में, उन्होंने काशी से मासिक “कवि वचन सुधा” प्रकाशित करके हिंदी लेखकों को प्रेरित किया। शुरुआत में इसने कवियों की एकत्रित कृतियों को प्रकाशित किया, लेकिन बाद में यह पाक्षिक-अनुमोदित गद्य-कृतियाँ भी बन गई। १८७५ में सुधा एक साप्ताहिक बन गई और १८८५ तक हिंदी और अंग्रेजी दोनों में प्रकाशित होने लगी। भारतेंदु ने हिंदी भाषी क्षेत्रों में “सुधा” प्रकाशित करके झिलमिलाहट पैदा कर दी थी। जब हम सब अज्ञानता की नींद में डूबे हुए थे, तो उन्होंने जन चेतना लाई और लैंगिक समानता की वकालत की। उन्होंने भारत के स्व-शासन, उसकी पूर्ण संप्रभुता का सपना देखा और वह भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की नींव से पहले था। एक प्रभावशाली पत्रिका “भारत मित्र” का संपादन रुद्र दत्ता शर्मा ने 17 पर किया था।वां मई 1878 कोलकाता से। भारतेंदु ने खुलासा किया कि भारत मित्र एक राजनीतिक पत्रिका थी, हालांकि इसमें आनुवंशिकी विषय शामिल थे। हिंदी साहित्य और पत्रकारिता में भारतेंदु युग को एक स्वर्ण युग माना जाता है और यह न केवल हिंदी भाषी लोगों में जागरूकता का प्रतीक है, बल्कि ब्रिटिश दमन के खिलाफ तीखी प्रतिक्रिया भी है।

“सरस्वती” को पहला सबसे लोकप्रिय हिंदी मासिक माना जाता है, जिसे चिंतामणि घोष ने प्रयाग से 1900 में इंडियन प्रेस में प्रकाशित किया था। इसे नागरी प्रचारिणी सभा द्वारा मान्यता दी गई थी। महावीर प्रसाद द्विवेदी ने 1903 में “सरस्वती” के संपादकीय का कार्यभार संभाला और हिंदी पुनर्जागरण के तीसरे चरण की शुरुआत उनके सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से हिंदीवालों के बीच जागरूकता अभियान से हुई। यद्यपि इसका मुख्य उद्देश्य जीवन के हर क्षेत्र में सामंती और औपनिवेशिक व्यवस्था को खत्म करना था, फिर भी कहीं न कहीं इसे सरकार द्वारा संरक्षण दिया गया, जिसने अखबार को सीधे और खुले तौर पर अंग्रेजी शासन के खिलाफ आवाज उठाने से रोका। द्विवेदीजी देशभक्ति से ओतप्रोत थे, हालांकि वे ब्रिटिश न्याय और सुशासन के पक्ष में थे। उन्होंने अखबार के मालिक और ब्रिटिश सरकार दोनों की परवाह की। उन्होंने १९०६ के बाद अपने दोषों में सुधार किया और ब्रिटिश सरकार के खिलाफ कम बोलना बंद कर दिया; यदि आवश्यक हो, तो उन्होंने उसकी तीखी आलोचना की। द्विवेदी युग के दौरान हिंदी पुनर्जागरण पुनरुत्थान का युग था जब कविता में सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक समस्याओं को धीरे-धीरे प्रतिबिंबित किया गया था; जबकि गीत सामाजिक उत्तेजना का विषय थे।

1907 में प्रयाग से मदन मोहन मालवीय द्वारा साप्ताहिक “साहित्य” निकाला गया और उसी वर्ष माधव राव सप्रे द्वारा नागपुर से “हिंद केशरी” शुरू किया गया। कानपुर के एक युवा उत्साही, गणेश शंकर विद्यार्थी ने 1910 में एक तेजतर्रार और क्रांतिकारी साप्ताहिक “प्रताप” शुरू किया, जो विद्रोही युवाओं का मुखपत्र था, जो अंगरेज-मुक्त भारत के लिए तरस रहे थे। कागज ने न केवल क्रांतिकारी आयाम बल्कि उपन्यास उथल-पुथल को भी प्रस्तुत किया। हिंदी में एक और महत्वपूर्ण पत्रकारिता का योगदान 1913 में “प्रभा” की उपस्थिति है, जिसे पहले खंडवा से कालूराम गंगराडे और माखनलाल चतुर्वेदी द्वारा प्रकाशित किया गया था और बाद में 1919 में, विद्यार्थी के कानपुर के “प्रताप प्रेस” से बाहर आना शुरू हुआ। “प्रभा” भी स्वतंत्रता संग्राम के लिए एक समर्पित समाचार पत्र था। “चंद” “प्रभा” और “प्रताप” से संबद्ध एक महत्वपूर्ण पत्रिका थी। इसने नन्द कुमार द्वारा लिखित “फांसी” प्रकाशित कर अंग्रेजों के लिए भारतीयों में जहरीले कैक्टस के बीज बो दिए। “चंद” ने अंग्रेजी औपनिवेशिक शासन के खिलाफ मूल नफरत दिखाई, जैसा कि विंस्टन चर्चिल ने भारतीय मूल निवासियों के लिए किया था और स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। श्री सुंदरलाल द्वारा लिखित तीन खंडों में लोकप्रिय पुस्तक “भारत में अंगरेजी राज” को तुरंत प्रतिबंधित कर दिया गया और जब्त कर लिया गया; लेकिन सरकारी घुसपैठ के बावजूद, इसकी हजारों प्रतियां राष्ट्रव्यापी परिचालित की गईं।

1920 में, शिव प्रसाद गुप्ता ने स्वतंत्रता संग्राम को सुविधाजनक बनाने के लिए काशी से “अज” शुरू किया। 19 . कोवां अगस्त 1921, गांधीजी ने “नवजीवन” का हिंदी संस्करण लॉन्च किया। आचार्य शिव पूजन सहाय ने 1922 में मासिक पत्रिका “आदर्श” के संपादन के साथ शुरुआत की। उसी वर्ष, दुलारे लाल भार्गव के संपादकीय में लखनऊ से एक साप्ताहिक पत्रिका “माधुरी” का शुभारंभ किया गया। “माधुरी” ने कम समय में अच्छी प्रतिष्ठा अर्जित की, क्योंकि यह मुख्य रूप से एक साहित्यिक पत्रिका थी। हिंदी साप्ताहिक “मतवाला” का प्रकाशन 26 . से शुरूवां अगस्त 1923 को कोलकाता से, जिसमें सूर्यकांत त्रिपाठी निराला, महादेव प्रसाद सेठ, शिवपूजन सहाय, बेचन शर्मा “उगरा” और नवजादिक लाल श्रीवास्तव जैसे प्रख्यात हिंदी साहित्यकार जुड़े थे। “मतवाला” ज्ञान और हास्य का एक मुखर पत्र था, जिसकी टिप्पणियाँ तीखी और कठोर होती थीं। इसमें संस्कृति, समाज, सांप्रदायिकता और राजनीति पर निडर निडर टिप्पणियां थीं, जिसके कारण इसे छह साल तक सेंसरशिप की धार पर चलना पड़ा। 1928 में, यह फिर से कोलकाता से था, बनवारी दास चतुर्वेदी ने मासिक “विशाल भारत” का संपादन शुरू किया। ऐसा माना जाता है कि चतुर्वेदीजी में साहित्यिक दूरदर्शिता से अधिक पत्रकारिता की नैतिकता थी और पत्रिका में स्वतंत्रता संग्राम की कोई नोक-झोंक नहीं थी। 1933 में गांधीजी ने “हरिजन सेवक” शुरू किया जो अस्पृश्यता और गरीबी के खिलाफ उनके धर्मयुद्ध का वाहन था।

मुंशी प्रेमचंद के बाद के चरण में उग्रवाद की प्रवृत्ति थी। जलियांवाला बाग हत्याकांड, साइमन कमीशन से पीछे हटना, “पूर्ण स्वराज्य” के लिए प्रतिबद्धता, भगत सिंह को फांसी की सजा, लंदन में गोलमेज सम्मेलन राजनीतिक चरमपंथ के प्रमाण हैं। राजनीतिक दमन और उथल-पुथल का समय ऐसा था कि प्रेमचंद ने 1930 में “हंस” प्रकाशित करना शुरू किया। भारतेंदु द्वारा प्रज्ज्वलित देशभक्ति की आग, और विद्यार्थी के संपादकीय उत्कृष्टता से गुजरते हुए, प्रेमचंद की राजनीतिक-साहित्यिक पत्रिका द्वारा चरमोत्कर्ष पर पहुंच गई। प्रेमचंद के शुरुआती कार्यों से पता चलता है कि गांधीवाद के विचार ने उन्हें प्रभावित किया है। लेकिन, धीरे-धीरे, उन्होंने राजनीति और साहित्य पर अपनी दृष्टि विकसित की। उन्होंने प्रेमचंद को धनपत राय से मोड़कर राजनीतिक जुनून के अशांत दौर में एक स्कूल निरीक्षक की सेवा को त्यागकर साहित्य की दुनिया में प्रवेश किया। उन्होंने अपने साहित्य के साथ-साथ “हंस” के अपने संपादकीय में भारतीय लोगों के लिए ब्रिटिश शासन की विषमताओं और विषमताओं का चित्रण किया, जिसके परिणामस्वरूप राज द्वारा दंडात्मक सजा दी गई। उन्होंने “हंस” के साथ “जागरण” नामक एक साप्ताहिक की शुरुआत की; हालांकि यह गायब हो गया लेकिन “हंस” अभी भी जीवित है। प्रेमचंद उन हिंदी लेखकों में से एक हैं जिन्होंने अपने नियमित लेखन के माध्यम से अंग्रेजों की कार्रवाई की निंदा की। सितम्बर १९३६ में उनके जीवनकाल के “हंस” के अंतिम अंक में एक शानदार निबंध “महाजनी सब्यता” प्रकाशित हुआ, जो प्रेमचंद की तीक्ष्ण क्रांतिकारी चेतना का प्रमाण है।

आजादी की लड़ाई के दौरान देश ने कई हिंदी पत्रिकाओं और समाचार पत्रों का उतार-चढ़ाव देखा है और उनमें से अधिकांश ने सामाजिक और राजनीतिक पुनर्जागरण के लिए एक प्रभावी हथियार के रूप में काम किया है। हिंदी पत्रकारिता राष्ट्रवादी विचारधारा के गठन और प्रसार के माध्यम से स्वतंत्रता संग्राम की रीढ़ रही है और जनता के बीच मजबूत राष्ट्रीय भावना और चेतना को उभारा है। इसके योगदान को भारतीय जनता ने हमेशा सलाम किया है।

(लेखक एक टेक्नोक्रेट और शिक्षाविद हैं।)



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